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原文：世之交际，其本在利。吾素不信逾阶而附之交，人皆以利为纲，若无以资人实益，彼何缘与汝相结？交游之理至简，唯共图其事、利相系缚而已。如此之谊，虽偶会小酌，亦觉畅然，无需假宴饮、人情以维系——盖浮泛之觞，不过互耗而已。 吾初业于技，稍得宁居，即入同业之会，尔时亦颇好交游，以为多友即多途。然周旋久之，乃知众人多徒存于简牍之虚声耳。世之定则云：无利之见，其情皆伪。人之善缘，全由其才德外溢之量而定。 何谓才德外溢？盖处交游之间，为取者乎？为予者乎？若恒以求助为务，动则烦彼，此乃处下之风，无由施其才德。若能以己之术业、智识、德行常济于世，是谓才德外溢也。 夫能惠于乡党者，其交必广，以友朋者，非求而得之，乃德聚之也。观夫都邑闻人，虽素昧平生，人皆愿倾囊相付，盖以其言足化人、行足范世，此亦才德外溢之效也。 是以吾谓，欲积善缘，莫若潜修己身，厚植才德，使身具济世之用。人需于汝，则汝自重矣。惜乎世人多惑于此，以为交际在虚言温慰、杯盏酬酢、互相揄扬。如此之交，不过酒肉之徒，岂可得共谋之伴乎？ 人生如寄，众人多为过客，唯其才德相埒、心契神合者，方得久伴。汝之修为何如，定汝所遇何人、所留何人，终成何人。世人常言：所谓情分，本自无常，何必强执？彼弗与汝通、憎汝、耗汝者，皆尘芥之遇耳。而人与天地之缘，归根结蒂，皆自缘其心也。人性之本，实自利与孤孑而已。 译文：世人交往的根本在于利益。我向来不信跨越阶层攀附的交情，人皆以利益为纲纪，若不能给予他人实际益处，对方何必与你结交？交友的道理十分简单，唯有共同谋划事务、利益相连而已。这样的情谊，即便偶尔小聚饮酒，也觉畅快，无需借助宴饮、人情来维系——因为浮泛的应酬，不过是彼此消耗罢了。 我早年从事技艺营生，稍得安稳后，便加入同业行会，那时也喜好交友，以为朋友多则出路广。但周旋许久，才知众人大多只是纸面上的虚赞罢了。世间的规则是：不见利益的交情，都是虚伪的。人的有效人脉，全由其才德向外惠及的程度决定。 何为才德外溢？即在交往中，你是索取者，还是给予者？若总是以求助为能事，动辄烦扰他人，这是居于下势的姿态，无法施展才德。若能以自己的技艺、智识、德行常助世人，便是才德外溢了。 能惠及乡里的人，交友必定广泛，因为朋友并非刻意求得，而是才德汇聚的结果。看那都市中的贤达之人，即便素未谋面，人们也愿倾囊相付，因其言语足以教化人、行为足以成为世范，这也是才德外溢的效用。 因此我认为，想积累人脉，不如潜心修养自身，厚植才德，使自己具备济世的才能。他人需要你，你自然受敬重。可惜世人多在此事上迷惑，以为交往在于虚言问候、杯酒应酬、互相吹捧。这样的交情，不过是酒肉朋友，怎能得到共谋事业的伙伴？ 人生如过客寄居世间，众人大多是匆匆过客，唯有才德相当、心意契合者，才能长久相伴。你的修养如何，决定了你遇见何人、留住何人，最终成为何人。世人常说：所谓情分，本就无常，何必强求？那些不与你相通、憎恶你、消耗你的人，皆是尘埃般的偶遇。而人与天地的缘分，归根结底，都是与自己内心的缘分。人性的本质，实则是自利与孤独罢了。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。